Um pouco da filosofia japonesa.

 

Os seguintes conceitos japoneses podem nos levar a uma vida mais plena e satisfatória. São eles:

• Wabi-Sabi: é uma estética e filosofia japonesa que valoriza a beleza da imperfeição, simplicidade e transitoriedade. Ele reconhece a beleza nas coisas modestas, antigas, rústicas e imperfeitas. Wabi-sabi celebra a autenticidade e a aceitação da natureza mutável da vida. Encontre paz na imperfeição.
  
• Kaizen: é um termo que significa "melhoria contínua". É uma filosofia de negócios e um método que visa alcançar melhorias incrementais em processos, produtos e serviços. O kaizen enfatiza a participação de todos os membros de uma organização na busca constante por melhorias, incentivando pequenas mudanças graduais em vez de grandes transformações abruptas. Podemos buscar melhorar todos os aspectos de nossa vida, mesmo que sejam melhorias incrementais.
  
• Ikigai: é um conceito que se refere ao propósito e significado da vida. É uma combinação entre aquilo que amamos, no que somos bons, no que o mundo precisa e no que podemos ser remunerados. Ikigai representa a busca por uma vida equilibrada, significativa e gratificante, encontrando a interseção desses quatro elementos. O que lhe faz levantar todos os dias?
  
• Oubaitori: a arte de não ficar se comparando com os outros é a filosofia oubaitori que é complementar ao ikigai. Uma forma de valorizar e acessar suas capacidades únicas. Afinal, ficar fazendo comparações não leva a lugar algum e é apenas um gasto de energia que poderia ser redirecionado para seus próprios talentos. Somos únicos, não existem duas pessoas exatamente iguais.
  
• Gamã: é uma expressão japonesa que pode ser traduzida como "aceitar a situação com paciência e perseverança". Refere-se à capacidade de suportar dificuldades, desafios e adversidades sem queixas, mantendo a compostura e a resiliência diante das circunstâncias. Mantenha-se firme diante das adversidades.
  
• Shikata ga nai: ou "não há outra opção" é um termo usado para expressar uma atitude de resignação diante de uma situação que está além do controle pessoal. É uma forma de aceitar a realidade e seguir em frente, mesmo que não seja possível mudar a situação.Não temos o controle de tudo, mas podemos ter controle sobre nossas reações.
  

Esses conceitos japoneses têm sido amplamente discutidos e adotados em diferentes contextos, tanto no Japão quanto internacionalmente, como fontes de inspiração e reflexão para alcançar uma vida mais equilibrada, encontrar beleza na imperfeição, promover melhorias graduais, buscar propósito e lidar com desafios e adversidades de forma resiliente.

Você já conhecia esses conceitos? Gostou? Diga aí nos comentários.

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Conheça os 4 encontros de 2023:

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Política não é politicagem: o que é política segundo Aristóteles

Busto de Aristóteles
Cópia romana de uma escultura de Lísipo.

 

O filósofo helênico Aristóteles (em grego clássico: Ἀριστοτέλης; romaniz.: Aristotélēs; Estagira, 384 a.C. – Atenas, 322 a.C.) foi um polímata da Grécia Antiga. Uma de suas obras é Política (em grego: Πολιτικά ; em latim: Politica). Esse é um texto do filosófico composto por oito livros (I: 1252a - 1260b, II: 1261a - 1274b, III: 1275a - 1288b, IV: 1289a - 1301b, V: 1301b - 1316b, VI: 1317a - 1323a, VII: 1323b - 1337a, VIII: 1337b - 1342b) e não existem dúvidas acerca da autenticidade da obra. Acredita-se que as reflexões aristotélicas sobre a política originam-se da época em que ele era preceptor de Alexandre. 

No Livro I, Capítulo I, lemos:

Visto que toda cidade é um tipo de associação e que toda associação se forma tendo em vista algum bem (porque todos os homens sempre agem tendo em vista algo que lhes parece ser um bem), resulta claramente que, se todas as associações visam um certo bem, aquela que é a mais alta de todas e engloba todas as demais é precisamente a que visa ao bem mais alto de todos; ela é denominada cidade (pólis), ou comunidade política.

Todos os que julgam que o governo político (politikón), real (basilikón), familiar (oikonomikón) e senhorial (despotikón) são uma mesma coisa exprimem-se de maneira inexata, e não vêem em cada um [desses diversos modos de autoridade] senão uma diferença de mais e menos, não uma diferença de espécie; assim, se a autoridade é exercida sobre um pequeno número, trata-se de um senhor; se esse número é maior, de um chefe de família; se é ainda mais elevado, de um chefe político ou rei, como se não houvesse a menor distinção entre uma grande família e uma pequena cidade. Quanto aos governos político e real, [dizem que a diferença é que] se um homem governa sozinho, é um rei; se, ao contrário, ele exerce o poder segundo os ensinamentos da ciência política, sendo alternadamente governante e governado, trata-se propriamente de um poder político.

Ora, nada disso é verdade, o que ficará claro ao examinarmos o assunto segundo o método que até agora nos guiou. Assim como em outros domínios é necessário proceder à divisão do composto (sýntheton) até chegar a seus elementos mais simples (asýntheton), isto é, às menores partes do todo. Desse modo, ao considerar os elementos dos quais a cidade se compõe, veremos melhor em que diferem as formas de autoridade mencionadas, e se é possível obter delas um conhecimento exato. 

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Para Aristóteles, a política é uma disciplina que estuda a organização da sociedade e o governo das cidades-Estado. Em sua obra Política, Aristóteles busca compreender a natureza da política e suas finalidades, bem como o melhor modo de organizar e governar uma comunidade.

Segundo Aristóteles, o ser humano é um "animal político" por natureza, ou seja, é inerente à condição humana viver em sociedade e participar da vida política. Ele acreditava que o objetivo final da política era alcançar a felicidade e o bem-estar dos cidadãos.

Aristóteles distingue três formas básicas de governo: monarquia, aristocracia e democracia. Ele defende que a forma ideal de governo depende das circunstâncias específicas de cada cidade-Estado, levando em consideração o tamanho da população, a distribuição de riquezas e o bem comum.

Além disso, Aristóteles destaca a importância da justiça na política. Ele argumenta que a justiça deve ser a base de qualquer sistema político legítimo e que a busca pela igualdade é essencial para evitar o despotismo e a tirania.

A política para Aristóteles também está relacionada à ética. Ele acredita que a virtude moral é fundamental para a construção de uma sociedade justa e harmoniosa. A educação desempenha um papel crucial nesse processo, pois é por meio dela que os cidadãos adquirem as virtudes necessárias para participar da vida política de forma responsável e ética.

Em resumo, para Aristóteles, a política é a ciência que estuda a organização da sociedade e busca alcançar a felicidade e o bem comum dos cidadãos, com base na justiça, na virtude moral e na participação ativa dos cidadãos na vida política da cidade-Estado.

Que pokemon é esse?!

Tardigrada (do latim: tardus, lento + gradus, passo) é um filo de animais microscópicos segmentados, relacionados com os artrópodes. Popularmente são conhecidos como ursos-d'água ou como tardígrados, aportuguesamento derivado do nome do filo. Foram descritos pela primeira vez por J. A. E. Goeze em 1773. O nome Tardigrada foi dado por Spallanzani em 1776. São em maioria fitófagos, mas alguns são predadores, como o Milnesium tardigradum (fonte aqui).  Este é um dos maiores ursos-d'água, eles são ENORMES e possuem garras longas e um  focinho decorado! Eles quase parecem crocodilos. Chamam-se Milnésio.

Milnésio são cosmopolitas e onívoros: adoram alimentar-se de nemátodos, rotíferos, outros tardígrados, ciliados, algas e até de amebas! Existem 40 espécies de Milnésio que foram relatadas a partir de musgos e líquenes em todo o mundo; da Antártida aos trópicos e do Ártico às regiões temperadas.

Estes ursos-d'água são caracterizados pela presença de seis papilas peribucais que fazem as suas bocas parecerem pequenas coroas e duas papilas laterais. Suas garras são enormes e separadas em ramos primário e secundário independentes.

Os tardígrados de milnésio podem viver até 2 meses e colocar cerca de 40 ovos em 5 garras separadas durante esse período. Os ovos levarão cerca de 5 a 16 dias antes de eclodir. Como os Artrópodes, um importante grupo de animais invertebrados que inclui insetos e crustáceos, os tardígrados possuem uma cutícula protetora, ou exosqueleto, que muda quando os indivíduos ficam maiores. Essa cutícula será renovada a cada 6 a 10 dias para que as células se tornem maiores e maiores e, assim, para que o tardígrado se desenvolva e se torne maduro. Um tardígrado maduro é feito de cerca de 1000 células.

Cientistas têm relatado a presença de tardígrados em fontes termais, no topo do Himalaia, sob camadas de gelo sólido e no leito dos oceanos. Algumas espécies podem ser encontradas em ambientes mais amenos, como lagos e campos, enquanto outras podem ser encontradas em paredões rochosos e até mesmo em telhados. Tardígrados são mais comuns em ambientes úmidos, mas podem permanecer ativos onde quer que consigam reter alguma umidade.

Você já sabia alguma coisa sobre esses animais?

Algumas das mais belas imagens do James Webb Space Telescope

James Webb Space Telescope

 

O Telescópio Espacial James Webb é o sucessor formal do Telescópio espacial Hubble e, como seu foco primário é na astronomia infravermelha, ele também é um sucessor do Telescópio espacial Spitzer. O James Webb ultrapassa as capacidades de ambos os predecessores, sendo capaz de ver estrelas e galáxias mais velhas, mais distantes e em maior quantidade. O James Webb foi lançado em 25 de dezembro de 2021 a partir do Centro Espacial de Kourou, na Guiana Francesa. No dia 24 de janeiro de 2022, chegou ao seu destino, o ponto de Lagrange L2 (ver última imagem desta postagem). Seu primeiro alvo foi a estrela HD 84406, situada a aproximadamente 241 anos-luz da Terra. Algumas de suas melhores imagens:

Mais informações ver, por exemplo, aqui.

Qual o futuro da humanidade? Breve reflexão.

 

Prever com precisão, ou mesmo com muitas incertezas, o futuro da humanidade é extremamente desafiador, pois envolve uma série de variáveis complexas e incertezas. Além daquelas coisas que estão além do alcance do nosso conhecimento ou expectativas, afinal, poucos conseguem prever quando vai aparecer um cisne negro. No entanto, podemos mencionar algumas tendências e questões que podem moldar o nosso futuro:

1. Avanços tecnológicos: é provável que a tecnologia continue avançando em ritmo acelerado, impactando todos os aspectos da vida humana. Avanços em áreas como inteligência artificial, automação, biotecnologia, nanotecnologia e realidade virtual podem ter um impacto significativo na forma como vivemos, trabalhamos e nos relacionamos.

2. Mudanças climáticas e sustentabilidade: o problema das mudanças climáticas, do aquecimento global e a necessidade de alcançar a sustentabilidade se tornarão cada vez mais urgentes. Já estamos começando a sentir seus efeitos. Ações para mitigar as mudanças climáticas, reduzir a poluição, adotar fontes de energia renováveis e preservar os recursos naturais serão fundamentais para o futuro da humanidade e do planeta.

3. Desafios sociais e desigualdades: questões sociais como a desigualdade econômica, acesso a recursos básicos, direitos humanos, igualdade de gênero, discriminação e migração continuarão a ser desafios importantes. Como sociedade, enfrentaremos a necessidade de abordar essas desigualdades e promover um mundo mais inclusivo e justo.

4. Saúde e longevidade: com os avanços médicos, é provável que a expectativa de vida continue aumentando. A pesquisa biomédica, a medicina personalizada e o desenvolvimento de novas terapias e tratamentos poderão melhorar a saúde e a qualidade de vida das pessoas.

5. Globalização e interconectividade: a globalização continuará a encurtar as distâncias e a promover a interconectividade entre pessoas e culturas ao redor do mundo. A colaboração internacional e a troca de conhecimentos serão cada vez mais importantes para enfrentar desafios globais. Será cada vez mais premente a necessidade de sempre se manter atualizado com as novas tecnologias.
   

É importante lembrar que o futuro é moldado pelas ações e escolhas, tanto pessoais quanto coletivas, que fazemos agora, neste momento presente. A forma como abordamos questões como sustentabilidade, justiça social e cooperação global terá um impacto significativo no rumo que a humanidade tomará.

E você? Como acha que será nosso futuro?

Semana de Música de Fortaleza - registro fotográfico (3)

 Mais fotos e vídeo da Semana da Música de Fortaleza - Encontro de Corais. 

Semana de Música de Fortaleza - registro fotográfico (2)

 

Mais alguns registos do Encontro de Corais!

Semana de Música de Fortaleza - registro fotográfico.

Grupo de chorinho - New Choro do Ceará (@newchoro)

 Fotos de quarta-feira:

Fotos da quinta-feira:

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Semana da Música de Fortaleza - Entrada Franca

Foto de 2022. Apresentação do Coral da Estaca Fortaleza.

A VII Semana da Música de Fortaleza tem início nesta terça-feira, 13 de junho. O evento segue até sábado, 17, e inclui oficinas, mesa-redonda, aula de dança e apresentações musicais.

A programação é gratuita e acontece na Estaca Fortaleza: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, localizada no bairro de Fátima.

O evento surgiu em 2015 com apresentações de 8 corais e foi ganhando força na cena cultural da Cidade ao longo dos anos, reunindo 37 corais nesta edição.

"O propósito do evento é divulgar a arte, especialmente a da música, colocar nossos musicistas na vitrine, estimular o desenvolvimento artísticos nos participantes e promover futuras adesões dos participantes nas instituições de ensino de música, parceiras do evento", declara Paulo Alves, curador da Semana da Música.

Fonte e mais informações aqui. Site do evento aqui.